欲望与理想

 
Author: Charlie    September 11, 2020

 

 

导读:有了欲望,才会产生理想。欲望是动物本能,理想是人类追求。抑制一己私欲,树立远大理想,是人类文明得以建立和延续的基石。

 

01

人活在世上,为谋求生存,会产生欲望。基本欲望得到满足,解决了生存问题后,一些人为活得更好,会滋生更多的欲望;而另一部分人,却能抑制欲望,产生精神追求,遂拥有了理想。产生和满足自身欲望,是动物的本能,作为高等动物的人类,也不例外。而是否拥有理想,却是人类区别于动物的标识之一。

 

02

人说,欲壑难填,说的是那些不善于抑制个人欲望的人。欲望和理想是此消彼长的关系。欲望越长,理想越难以形成。在疯长的欲望中,在无节制地追逐欲望的道路上,人变成了动物,最终走向了毁灭。金钱欲、酒色欲、权力欲、控制欲等等,人活着如果能学会和有意识地去控制自己这些欲望,人们的生活,才会变得充满生机和活力;人才会变得高尚而又积极。反之,追逐金钱,成为了金钱得奴隶;陷于酒色,玩垮的是自己的身体和意志;沉湎于权力,勾心斗角,尔虞我诈,害人最终也害己……如此等等,不一而足。我们不难发现,落马的各路贪官,无一不是不能控制自己的私欲的后果,成为金钱欲、美色欲、权力欲的恣意疯长的牺牲品。因此,利用公权,谋取私利,是为满足欲望,属于动物本能;而志存高远,服务人民,却是对理想的追求,是崇高的人类行为。人类除了欲望外,还应当拥有理想。作为人民公仆,更是应该抑制欲望,弘扬理想。如此,有理想的官员,一定是人人爱戴,政绩斐然;只剩下动物本能的官员,不成为贪官,便是违背自然规律。

要做到抑制欲望,树立理想,首先需要人有所追求,有所信仰。缺失了信仰,没有了追求,人无异于动物,活着就是为了满足不断滋生的贪欲。有人说,中国人的信仰,只剩下了金钱和权力。也许说得有些夸张,但是在如此物质社会,同胞们失理想缺信仰却是不可否认的事实。理想属于精神追求的范畴,而欲望只是物质存在。缺少精神追求的人,是极其可悲的。人之所以成为人,有别于各类动物,就是因人有精神层面,而动物没有。

 

03

欲望是利己的,理想是利他的。换句话说,满足自己的,是欲望;满足他人的,是理想。能够从利己的樊笼中跳脱出来,代之以满足别人欲望为追求,这类人便从芸芸中脱颖而出,为众生所敬仰,甚至流芳百世,万世颂扬。为官者,心系民众疾苦,殚精竭虑为百姓谋福𧘲;从商者,诚以待客,爱护员工,反哺社会;有钱人,慷慨解囊,热心慈善;普通人,助人为乐,爱屋及乌。如此人人有理想,个个有信仰,社会一定会欣欣向荣。

古往今来,历史上有数不胜数的人物,或流芳百世,或遗臭万年。细细品味,遗臭万年者多为谋取私利,满足欲望之举,而流芳百世者无一不是追逐理想的一生。咱先看曹魏名臣司马懿,可谓韬光养晦的祖师爷,学富五车,才高八斗,其雄才大略不输于蜀汉丞相诸葛亮。在曹操帐下隐忍蛰伏十多年,在其多年的老辣谋略和运筹下,终于为后代奠下大晋江山,消蜀灭吴,一统天下。但史册却鲜有对这位老兄的传颂。相反,壮志未酬的诸葛亮却成为几千年来人所敬仰的神仙般的人物。原因何在?其实,我们不难发现司马懿的一生,为的是实现个人的政治欲望,实现后人能够居万人之上的夙愿。而诸葛亮呢,自从被落魄的刘皇叔请出茅庐,便毕生追随皇叔,为了兴复汉室的理想,鞠躬精粹,死而后已,未有私心杂念,也未见其为子女在刘备帐下谋个一官半职。我们再看清末第一中兴名臣曾国藩,墨经出山,创立湘军,带兵十多年,平长毛灭捻寇,后又兴办洋务,为中华名族徐图自强呕心沥血。功高震主,却丝毫不敢有不臣之心,赢得后世满堂喝彩。再看国父孙中山,在海外颠簸流离大半生,毕生追求革命真理,以推翻腐朽的清廷,建立民主共和国为己任。视权力为粪土,推翻几千年的封建帝制后,总统之位却可大度地让与袁世凯。但是其国父的地位却无人能觊觎。如此等等,不胜枚举。

 

04

佛说,四大皆空,六根清净。说的就是人不能有过多的欲望。只有普渡众生,行善积德,才能功德圆满。这跟前文说的抑欲望,扬理想是同一个道理。个人是如此,社会组织也同样。如医疗机构弃悬壶济世的崇高理想,求利益最大化,是追求一己私利,其结果只能是医患矛盾空前高涨,袭医杀医事件此起彼伏;教育机构摒传道授业解惑之高尚追求,大学热衷扩大招生,广开财路,追逐眼前利益,结果是大学不再是培养人才的殿堂,而成为文凭印刷厂。

人不为己,天诛地灭;但过度为己,一定会自取灭亡。人活在世上,除了满足基本欲望,还需要树立个人理想,并为了理想去奋斗,才能让我们活得更有价值,社会也才会更和谐、更进步。

 

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